INTIMIDAD DIGITAL

00.07- Katta Spiel
En relación con nuestra privacidad, tenemos la tendencia de renunciar a ella fácilmente sólo con un click. “Si, si, pon todos los cookies, no importa.”  
00.20- Katta Spiel
Hay mucha negociación allí porque por lo menos en los momentos en los que me doy cuenta de que soy muy liberal con mi privacidad, intento engañar al sistema y hago cosas al azar que no me representan. La cosa es que luego me representan de otra manera. Entonces sabes que es solo impreciso. Pero esto no significa que no te representa. 
00.40- Katta Spiel
Todo esto me preocupa un poco. Si hablamos de intimidad hay, por un lado, cuidado de continencia de lo que estaba hablando en relación con los hogares de ancianos donde se usa la tecnología para hacer las cosas solo más convenientes y menos íntimas, en definitiva, quitar la intimidad de estas situaciones muy íntimas. 

01.05- Daniella DiPaola
Mucho de esto está dirigido por la personalización. Por ejemplo, YouTube recopila muchos datos sobre lo que vemos y cuántas veces lo vemos. Pero lo hacen para personalizar la experiencia y darnos vídeos que queremos ver realmente o quieren que veamos. 
01.22- Daniella DiPaola
Y creo que esto es la parte más importante, la gente disfruta del hecho de que están personalizando recomendaciones. Entonces dan a Youtube el permiso para recibir cada vez más información y datos. 
01.34- Daniella DiPaola
Creo que la tecnología será más sofisticada, quizás tendremos interfaces sociales que interactúan con nosotros de la misma manera como las personas. La línea entre la personalización y la privacidad será muy borrosa. 
01.49- Daniella DiPaola
Y tengo una preocupación sobre si la gente es capaz de defenderse de una manera comprensible. “¿Tiene muchos beneficios para mí dar esta información para obtener una experiencia más personalizada?”.  
¿Serán capaces de entender cómo personalizar experiencias que serán importantes para ellos y qué tipo de sus experiencias no son importantes si tienen que vender algún tipo de información?

02.15- José Ignacio Latorre
Bueno, como decía, están violando tremendamente los principios de privacidad e intimidad. De ahí que es necesario establecer comités éticos que supervisen. Yo creo, y también aquí hay un mensaje para otro colectivo. Me gustaría que si hay personas del mundo de las corporaciones, personas que toman decisiones, quisiera transmitir el mensaje que creo que es inviable una sociedad donde no exista una responsabilidad corporativa. Las corporaciones deben deben acometer acciones para garantizar la responsabilidad de todas sus plataformas y toda su toma de decisiones. Creo que es obligatorio. No se puede continuar con violaciones de la privacidad como estamos asistiendo constantemente ni, ni de la intimidad de las personas. 
03.12- José Ignacio Latorre
Yo creo que estamos viviendo un sarampión o sarampión de estas tecnologías y creo que va a ser obvio dentro de muy pocos años, que los gobiernos van a tener que legislar de forma muy estricta para defender a los ciudadanos.

03.32- Eurídice Cabañes
Se está dando algo que Keenan, autor de tecno siniestro, menciona como la singularidad de la intimidad. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que cada vez más las máquinas o estas grandes empresas que tienen la tecnología, conocen más sobre nosotros y cada vez más nosotros conocemos menos sobre ellos y sobre lo que conocen sobre nosotros. Es decir, ahora mismo se pueden dar casos como que un gran supermercado, por ejemplo, sepa que una persona está embarazada en base a su consumo, incluso quizá antes de que esa persona lo sepa.
04.06- Eurídice Cabañes
O cuestiones así no pueden saber mucho más de nosotros de lo que quizás nosotros lo sepamos, porque estamos compartiendo cada vez más, más, más, más datos, cada vez más, más, más, más información.
Cuando las personas hablan de la pérdida de intimidad, por ejemplo, en las redes sociales, normalmente pensamos en que lo que está en riesgo es que subamos una foto con poca ropa o la información que compartimos conscientemente. Pero esa no es tanto el problema.
04.33- Eurídice Cabañes
El problema es toda la información que estamos compartiendo, sin saberlo, sin quererlo. Por ejemplo, con una pulsera de que mide tus tus pulsaciones, tu ritmo a tu ritmo cardíaco y todo esto que la gente usa cada vez más también para correr y para estar más sana, pues pueden saber cuándo alguien está teniendo un orgasmo.
Hay muchísima información que se puede saber de la que no somos conscientes que estamos compartiendo. Entonces creo que no hay que voltear tanto hacia si compartimos una foto desnudos con un compañero como a cuánta información no estamos siendo conscientes que compartimos.

05.07- Carme Torras
La Begonya Roman, que és una filòsofa per la qual tinc molta admiració, un dia em va dir "s'ha de distingir molt bé el que és la privacitat, la intimitat i la interioritat", jo no hi havia pensat. La privacitat és tot això de la protecció de dades que ha estat molt regulat i tothom n'és molt conscient i ja està per bon camí. Però en canvi, la intimitat que és tenir un espai comú amb una altra persona, o la interioritat que és tenir aquest espai de reflexió amb un mateix, doncs això està menys cuidats perquè és com de domini més privat (valgui la redundància), i jo crec que d'alguna manera s'hauria de posar-hi molt més èmfasi del que estem posant. És a dir, que les persones fossin molt conscients que no n'hi ha prou amb protegir la privacitat (les dades que donem a Google o el que sigui), sinó que hem de protegir aquest espai propi que tenim de reflexió, d'estar amb nosaltres mateixos, de pensar en el dia a dia, de tenir un espai en què no ens estan envaint els missatges del mòbil, les xarxes socials... No!, que és per nosaltres. Jo això ho trobo molt a faltar. Hi ha filòsofs que fins i tot, per exemple, diuen "Jo un dia a la setmana tanco tot, és a dir, no vull interferències i el dedico a reflexionar, pensar, a intentar treure el màxim profit del meu pensament, de la meva capacitat d'idear coses noves, de canviar el curs de les coses, d'aportar el meu gra de sorra a l'evolució de cap on van les coses".
Que cada vegada més hi hagi persones que siguin conscients d'això i vulguin donar-hi solució (no merament utilitzar les tecnologies i entretenir-se i anar passant l'estona), doncs jo crec que dóna per a l'esperança.

07.15- Remedios Zafra
Es una cuestión que siempre me ha interesado mucho, porque, por mi formación antropológica, cuando observamos cómo otras culturas han construido la idea de privacidad e intimidad, vemos que prácticamente todas las culturas, incluso en nuestra cultura, en el pasado, se ha caracterizado por proteger la intimidad y por proteger la privacidad. Y sin embargo, en esto que podemos denominar cultura digital o cultura red, no solamente no se protege, sino que se exhibe. Y es llamativo que se incentive esa exhibición. Yo creo que una de las características de las personas conectadas y que habitan de muchas maneras las plataformas digitales, que hoy se convierten en ese espejismo de plaza pública se caracterizan por exponer su privacidad y muchas veces también su intimidad, entendidas éstas también como como distintos estratos de profundidad de aquello que nos pertenece sólo a nosotros o que, o que nosotros somos los responsables de decidir a quienes con quienes lo compartimos. 
08.32- Remedios Zafra
Esa esfera público privada que hemos normalizado hace más llamativo es que existen dos formas de exponer la intimidad y aquí yo creo que hay un lugar para la esperanza. Porque en esa exhibición de la intimidad que muchas personas criticamos tiene que ver con una exhibición de la intimidad incentivada por el mercado e incentivaba por el contexto capitalista y por el contexto de especialmente de las redes sociales que, de una manera sutil, amable y naturalizada, utiliza unas fuerzas externas para para preguntar, animar, hacer normal que expongamos fragmentos de nuestra vida cotidiana, que compartamos nuestros datos y hacerlo porque lo hacen todos. Y esa normalización de esa exhibición a través de sus fuerzas dirigidas externamente me parece que es algo que tenemos que identificar y sobre lo que tenemos que intervenir a nivel ético. 
09.45- Remedios Zafra
La lectura positiva es que en esa exhibición de la intimidad también hay lugar para la voluntariedad y para la intencionalidad. Y yo identifico también en esta exhibición de la privacidad y de la intimidad oportunidades para que esa intimidad que ha sido opresiva, como el caso de tantas personas que han sufrido distintas formas de violencia, puedan hacerla pública en las redes y que ese hacerse público permita hacer de espejo generando colectividad. Y quizá el ejemplo más claro sea el feminismo. El feminismo es un claro ejemplo de cómo muchas mujeres de manera voluntaria han publicado su intimidad, han compartido su intimidad porque resultaba opresiva y porque en la invisibilización había también una forma de control patriarcal. En esa exhibición o en esa exposición o publicación de la intimidad, han logrado verse identificadas en otras que y han logrado también crear contagio y crear alianza política que resultó transformadora a nivel social. Y ejemplos como #MeToo o como #NiUnaMenos son ejemplos muy reveladores de esa potencia que tiene Internet para la transformación social y política.
 					

Proyecto de CosiCosa

con la colaboración de la Fundación Española de Ciencia y Tecnología -Ministerio de Ciencia e Innovación